Et si la fonction secrète de la philosophie était de provoquer ette honte qui ne nous replie pas sur une intimité douloureuse et secrète mais augmente notre colère et nous rend plus solidaires ?"

La honte est devenue le sentiment dominant de notre époque. Trois impératifs traversent en effet nos sociétés contemporaines : "n’ai plus honte de toi-même !", "il n’y a plus de honte !", "honte sur vous !". Chacun d’eux dessine une figure particulière de la honte.
Premièrement, la honte-tristesse qui ruine la vie et interdit de goûter au bonheur de vivre. Deuxièmement, la honte-retenue qui modère les élans, instaure un ordre et une harmonie intérieurs, structure le rapport à soi et aux autres, prévient le chaos existentiel. Troisièmement, la honte-colère qui soulève notre indignation, encourage les solidarités, excite notre imagination politique. "La honte est un sentiment révolutionnaire." (Marx)